الإسلام والعصر

التاريخ كفيل بالحكم على (فيدل كاسترو) ثائرًا كان أم مستبدًا..وبعيدًا عن الشعاراتية، قد يكون كاسترو عزل كوبا وحرم الكوبيين من الحرية بمفه..
sq-sample7
خالد وليد محمود
كاتب
ذاكرة الأيام

اليوم/ ٢١‏/١١‏/٢٠١٧

مع ضيف مهم جدا

قريباً زاوية جديدة


صيام "الأيام البيض" من كل شهر.. نافلةٌ ثوابها عظيم

لصيام النوافل أجر وثواب عظيم عند الله تعالى، وأعظم درجات الصيام صيام النبي داود عليه السلام الذي كان يصوم يومًا ويفطر آخر، ويليها صيام الثلاثة أيام البيض، وأطلق عليهن ذاك الوصف لبياض القمر في لياليهن، ويستحب صيام ثلاثة أيام من كل شهر، والمفضل أن تكون هي الأيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر.

الثلاثة أيام البيض

وبين الأستاذ المساعد في كلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية د. محمد المظلوم, أن صيام النافلة ابتغاء مرضاة الله له أجر وثواب عظيم، وأعظم وأعلى درجات الصيام صيام النبي داود الذي كان يصوم يوما ويفطر يوما، ويليها صيام الثلاثة أيام البيض من كل شهر، ويليها صيام يومي الإثنين والخميس.

ويتضح فضل الصيام في الحديث الشريف، عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن في الجنة بابًا يقال له‏:‏ الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال‏:‏ أين الصائمون‏؟‏ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد‏"‏ ‏‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏.

وحديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: مَن صَام يومًا في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خَنْدَقًا كما بين السماء والأرض. رواه الترمذي، وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وإسناده حسن، وحسّنه الألباني.

وأوضح المظلوم لـ"فلسطين" أن السنة النبوية جاءت تؤكد فضل صيام الثلاثة أيام البيض ويومي الإثنين والخميس من كل عام، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: أَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ وَلَأَصُومَنَّ النَّهَارَ مَا عِشْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ ذَلِكَ فَقُلْتُ لَهُ قَدْ قُلْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَنَمْ وَقُمْ وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ، قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَلَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ الثَّلاثَةَ الأَيَّامَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي وَمَالِي).

وأشار إلى أن الدرجة التي تلي صيام سيدنا داود، هي صيام يومي الإثنين والخميس كما كان يفعل النبي صل الله عليه وسلم لأنه كان يحب أن ترفع أعماله وهو صائم، لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:(تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ يَوْمَ الِإثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ..).

عشرة أمثالها

وذكر د.المظلوم أن الأيام البيض سميت بهذا الاسم لأنها تكون في وسط الشهر ويكون القمر بدرًا مكتملًا ونوره مشعًا في ظلام الليل، وهذه الأيام كما حدد العلماء هي 13 و14 و15 من كل شهر هجري وهي أرجح الأقوال، وبعضهم حددها أيام 12 و13 و14.

وأشار إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم أجازَ صيام أي ثلاثة أيام من كل شهر، لحديث السيدة عائشة رضي الله عنها وقد سُئلت: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر؟ قالت: نعم. قيل: من أيِّه كان يصوم؟ قالت: كان لا يُبالي مِن أيِّه صام. رواه أبو داود والترمذي والنسائي.

ويتضح ذلك من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت صوم ثلاثة أيام من كل شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر.

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وإن بحسبك أن تصوم كل شهر ثلاثة أيام؛ فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها فإن ذلك صيام الدهر كله". رواه البخاري (1874) ومسلم (1159).


٣:٤٧ م
٢٣‏/٦‏/٢٠١٦

كيف تستعمل السواك في رمضان؟

كيف تستعمل السواك في رمضان؟

الدوحة-فلسطين أون لاين:

السواك -ويسمى المسواك أيضا- هو أداة طبيعية لتنظيف الأسنان، يؤخذ من جذور أو أغصان أشجار برية معينة تختلف من منطقة لأخرى، ففي البلاد العربية وآسيا، يؤخذ من شجرة الأراك (Salvadora Persica)، وهي التي استخدمها النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.

والسواك مجموعة من الألياف الطبيعية الدقيقة متراصة مع بعضها بعضا، تقوم تماما بعمل فرشاة الأسنان المعروفة، لكن أليافها طبيعية وليست من البلاستيك. وفيه كذلك معجون أسنان طبيعي، حيث يحتوي عوده على مجموعة من المواد المهمة في نظافة الأسنان.

وقد أجرى العديد من الباحثين دراسات كثيرة على السواك أثبتت أنه يحتوي على مواد مهمة جدا لصحة الفم والأسنان، مثل الفلوريد والكالسيوم.

وكان رئيس قسم الأسنان في المستشفى الأهلي في قطر، الدكتور سامي قرملي، قد قال في مقابلة مع "عيادة الجزيرة" إنه ينصح في شهر رمضان بالجمع بين استخدام السواك وفرشاة الأسنان والمعجون، للحصول على فوائد السواك وفوائد الفرشاة.

كيف تستعمل السواك بشكل صحيح؟
يجب أن يكون السواك طازجا بحيث يكون غنيا بالمواد الكيميائية المفيدة، والطازج منه يكون لونه بني وطعمه حارق.

يجب على الشخص قبل الشروع في استعمال السواك، أن يغسل طرفه بالماء، ثم يمضغه حتى تبرز شعيرات مشابهة للتي في الفرشاة، مع الحرص على إزالتها كل 24 ساعة.

يجب أن تبتعد عملية التنظيف قدر الإمكان عن اللثة المحيطة بالأسنان.

ينصح باستخدام السواك خمس مرات في اليوم.

السواك الجاف قد يضر باللثة، ولذلك يجب غمره في الماء، على ألا يزيد ذلك على 24 ساعة حتى لا يتحلل ويفقد مكوناته المفيدة.

يجب دلك جميع أسطح السن الخمسة: المقدمة والخلفية والجانبان والوسط، وألا يكون التركيز على المقدمة فقط.

احذر من إبقاء السواك داخل الفم أثناء القيام بأعمال أخرى.

ينصح بألا يزيد طول السواك على 15 سم، حتى يسهل التحكم به وتحريكه بسهولة في الفم؛ فقد يسبب الطول الزائد أذى للفم.


هل تحسن مصارحة المريض بدنو أجله؟!

أن يصاب الإنسان بالمرض فذلك قدر الله، ومن المعلوم أنه في حالة المرض يصاب الإنسان بالوهن والضعف، فكيف إذا ظهر عليه علامات دنو أجله، البعض يخبره من مبدأ استعداده للموت، وآخرون يخفون عنه الأمر مراعاة لمشاعره.

السؤال هنا هل يحسن مصارحة المريض بدنو أجله؟ وهل هذا جائز شرعا؟، وهل يجوز إخبار الإنسان المريض إذا كان عاصيا بقرب موته في هذه الحالة لنصحه، لكي يختم حياته طائعاً.

الفأل الحسن

من جانبه قال أ. د. نعيم الصفدي رئيس قسم الحديث الشريف وعلومه في الجامعة الإسلامية:" الأفضل ألا يتم إخبار المريض بقرب أجله، بل الأصل فيه أن يبشر ويكون فأله فأل حسن، وليس الفأل السيئ، فالنبي من منهجه الفأل الحسن، وعليه إخباره بالتعافي وتفريج الكربة، فالله عز وجل يشافي ويعافي من الأمراض مهما عظمت".

وأضاف الصفدي لـ"فلسطين": "كان مشهورا في زمن النبي قديما أنهم لا ينادون المريض يا مريض بل ينادونه يا سالم من باب التفاؤل، للأسف الناس لديهم سوء فهم فيتسرعون بإخباره بحالته مما يؤثر على حالته النفسية وهذا يقرب من وفاته، قال صلى الله عليه وسلم " يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا".

وفي رده على جواز اخبار المريض بقرب أجله اذا كان عاصيا، أو مقبلا على معصية، أجاب الصفدي :" اذا كان اخباره من باب النصيحة وكان يرتكب معاصي وذنوبا، فإن اخباره في هذه الحالة جائز بل أفضل لتذكيره بالموت، فأسلوب الترهيب مطلوب".

وتابع الصفدي :" يتم تذكيره بالله ودنو الأجل، وتلقينه الشهادتين، من باب الحرص على أن يتوفى على الطاعة، ونصحه بترك المعاصي والتوبة والرجوع إلى الله، ويطلب منه أن يعود عن المعاصي، ولكن لا بد من انتقاء طريقة مناسبة في نقل الخبر إليه وهذا يستدعي رجاحة عقل وسلاسة كلم وطيب خاطر ".

يهونون عليه

ويذكر أنه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وزمن أصحابه وأتباعه، كانوا يقتدون بالنهج النبوي، ويروي أبو موسى الأشعري أنه رأى في منامه أنه يملك أجواد (خيول) كثيرة، ثم اضمحلت واحدا بعد واحد، فيقول حتى لم يبق إلا جوادا واحدا فركبته، فانتهيت الى جبل زلق فرأيت عليه النبي وبجواره أبي بكر، ثم رأيت النبي يشير إلى عمر أن تعال.

كان ذلك في زمن خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وكان أبو موسى يحدث هذا في الشام_ فقال له من حوله يا أبا موسى ألا تبعث في هذا إلى أمير المؤمنين، فقال "ما كنت لأنعى إليه نفسه".

وتحدث علماء الدين أنه ينبغي على الزائر ، أو من كان قريباً من المريض كالطبيب المباشر : أن ينفسوا للمريض في أجله ، ويهونوا عليه ما يجد ، وأن يبشروه بحصول الشفاء والعافية وطول البقاء .

فقد روى البخاري عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : " عَادَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ مَرَضٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ ( أي : قاربت )، فقال له عليه الصلاة السلام : ( وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ ) .

وما يدل عليه الحديث أيضا ما ثبت علمياً من أن العامل النفسي للمريض يساعد في العلاج والشفاء من الأمراض، وأنه كلما كانت معنويات المريض أقوى كان العلاج ممكنا وسريعا .


هل يُحاسب الكافر الذي لم تصله دعوة الإسلام؟!

يخطر في بال من يحمل هم الإسلام والدعوة إلى الله الكثير من التساؤلات عن مصير الكفار الذين لم تصلهم دعوة الإسلام، أو الذين وصل إليهم الإسلام مُشوهًا، وعلى أنه "إرهاب"، فهل يُحاسب من لم تصله رسالة واضحة في أي مكان أو زمان؟، وكيف يحاسبون بعد الموت؟، وهل يُؤاخذ المسلمون على تقصيرهم في ذلك؟، وما هو واجبهم اتجاههم؟، هذا ما سنتحدث عنه في السياق التالي:


ثلاثة أقسام



عميد كلية الشريعة والقانون بالجامعة الإسلامية الدكتور ماهر السوسي قال: "الكفار ينقسمون إلى ثلاثة أقسام، الأول لم يسمعوا عن الإسلام أبدًا، ولا يوجد لديهم وسائل لنقل المعلومات كالتلفزيون، والإنترنت، والفئة الثانية هي من سمعت عن الإسلام بأسلوب مشوه من خلال استقائهم للمعلومات من مواقع أقامها أعداء الله، أو من خلال قنوات تلفزيونية يتحدث فيها أقوام من أهل الديانات غير المعروفة والتي تبث البدع والضلال وينسبون ما يتحدثون به إلى الإسلام، وبالتالي بلغهم الإسلام مشوهًا وعلى أنه إرهاب وقتل، والقسم الثالث يضمّ من سمعوا عن الإسلام بشكل عام، ولكن لم يبلغهم به أحد ويقيم عليهم الحجة ليناقشهم به ويجيب على تساؤلاتهم عن الدين".



وأكد د. السوسي هناك جهل لا يعذر به أحد هو الجهل بمعرفة الله عزوجل وصفاته وقدرته لأن كل الرسالات جاءت بهذا النوع من المعرفة أما بخصوص الاسلام ومعرفة أركانه وفرائضه فهذا يعذر به من كل من لم يصل إليه ولم يسمع به.



وأوضح السوسي أنهم يُمتحنون يوم القيامة لما ورد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَرْبَعَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَصَمُّ لَا يَسْمَعُ شَيْئًا وَرَجُلٌ أَحْمَقُ وَرَجُلٌ هَرَمٌ وَرَجُلٌ مَاتَ فِي فَتْرَةٍ: فَأَمَّا الْأَصَمُّ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئًا، وَأَمَّا الْأَحْمَقُ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ، وَأَمَّا الْهَرَمُ فَيَقُولُ رَبِّي لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًا، وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ فَيَقُولُ رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ، فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنْ ادْخُلُوا النَّارَ، قَالَ: فَوَ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا"، وفي حديث آخر عن أبي هريرة قال: " إذا كان يوم القيامة ، جمع الله أهل الفترة ، والمعتوه ، والأصم ، والأبكم ، والشيوخ الذين لم يدركوا الإسلام ، ثم أرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار، فيقولون: كيف ولم تأتنا رسل ؟ قال: وايم الله ، لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما، ثم يرسل إليهم ، فيطيعه من كان يريد أن يطيعه ، قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم [وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا] الإسراء/ 15 )..



وبين أن من وصل إليه الإسلام مشوهًا أو سمع عنه على أنه دين إرهاب ورأى في ذلك أن لا حاجة له في هذا الدين، فالأصل أن يبحث ويجهد نفسه في الاطلاع و المعرفة، لأن كثيرا ممن يسلمون يكونون مقتنعين قبل اعتناق الإسلام بأنه دين إرهاب.



وأشار السوسي إلى أن الأصل في الإنسان الذي وصل إليه الإسلام أن يُعمل عقله، فلا يجوز له أن يُلغي عقله ويركن إلى ما يسمعه من الآخرين، ويجب عليه أن يستوثق من الأمور ويتأكد منها خاصة في ظل الانفتاح في الوقت الحالي.



ولفت إلى أن: "من سمع عن الإسلام، حتى وإن وصلته صورة مغلوطة عنه، فالأصل أنه يبحث ويسعى للتعرف عليه، وإلا اعتبر تقصيرًا منه، وليس له عذر في التعرف على الإسلام"، معتبرا أن: "من يشوه الإسلام غير معني بالتعرف عليه، كما أنه ليس من الصعوبة أن يصل الإنسان إلى المعلومة خاصة في ظل الانفتاح التكنولوجي في العصر الذي نعيش فيه".



وقال السوسي: "المسلمون مؤاخذون على تقصيرهم إذا تمكنوا من إيصال الرسالة إلى من لم تصلهم ولم يفعلوا، ولكن يُعذر من بذل مجهوده في ذلك ولم تتوفر الأدوات والوسائل".



ولفت إلى أن المسلمين بغض النظر عن جنسياتهم وألوانهم وشخصياتهم مكلفون بالدعوة إلى الله أينما كانوا وأينما حلوا، فهذه الوظيفة كلف الله به عباده لقوله تعالى: "كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ"، وبالتالي، فإن هذه الأمة تحمل عبء الدعوة إلى الله بكل ما تملك من أدوات ووسائل وبكل طاقتها.